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的一种供养。贞元五年、长庆元年、善宁寺等幢都刻有佛、菩萨象。 （2）幢顶桃形宝珠 玄奘大唐西域记卷八中说:“菩提树东有精舍，高百六七十尺，……上置金铜阿摩落迦果。亦谓瓶，又称“宝壶”。玄应一切经音义...石窟寺造象中，到处可以看到佛顶上的大宝盖。把这宝网、宝盖，刻在幢身佛象上面，也是供养佛的一种形式。 （4）铜川黄堡镇长庆元年幢，平座上城郭人物造象 虽然没有较详细的拓本和图片，推想这样的故事雕刻，...
阎文儒
|佛学论文|因明|五明|
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父皇赵佶亡灵，赐寺名“报恩光孝禅寺”。绍兴三十一年（1161），寺又毁于宋金战火。随后寺僧祖彦复修，工未竣而人先殁。绍熙年间，陆游至友蜀僧别峰的徒弟德范应转运陈损之之聘来任主持。庆元二年（1196），...书“最吉祥殿”四字为额，从此光孝寺之大殿便以此名称作。大殿之侧德范还修建高阁六楹，用宁宗赵扩在潜邸时书赐光孝寺住持觉深之“碧云”二字为额，余如方丈室、寝室、厨室、水陆堂及左右庑厢，亦同时建成。庆元六年...
不详
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徽宗设道场，敕改名报恩光孝禅寺，绍兴三十一年毁于战火。庆元二年（1196）德范任住持，先建百尺钟楼，再建重檐八楹、高一百一十尺的最吉祥殿，置化、菩萨罗汉塑像31尊，佛像后陡壁上嵌彩塑海岛，工艺精湛。又建高阁六楹，用宁宗在潜邸时书赐的“碧云”2字作题额，同时建成方丈室、寮房、厨库、水陆堂及左右庑厢。庆元六年四月，陆游撰写《报恩光孝禅寺最吉祥殿碑记》，勒石为志。明崇祯四年（1631），方志应聘来寺，...
不详
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周旋，人皆改观。马祖因传授袈裟与知藏。当时的亚相李兼、国相齐映、中郎裴通，都对知藏倾心折服。知藏卒于元和九年（814）。长庆元年（821）谥“大觉禅师”。《宋高僧传》卷十有传。 百丈怀海，马祖高足。闽...佛殿。元和九年（814）正月圆寂，年九十五。长庆元年敕谥“大智禅师”。《宋高僧传》卷十有传。三台马祖寺附近的“百丈棚”，应为“百丈”随马祖“归蜀”不得志而漫游至梓州时，所遗胜迹。 麻谷宝彻，马祖高足。...
不详
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。在这过程中，鄞州佛教也开始对外传播。 这样的交流和接触到了宋代达到了鼎盛。宋高宗时，为了管辖海外贸易，在秀州华亭县（今松江）设市舶司，统辖临安（杭州）、庆元（明州）、温州、秀州和江阴军五个市舶司。到庆元元年（1195）其余4个市舶司先后撤销，只保留了明州一处，明州由此成为中日往来的惟一港口。当时入宋日僧大多为参禅求法而来，而禅宗名刹几乎全集中在江南地区，“天下禅宗五山十刹”中的鄞县天童禅寺...
傅璇琮
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历史上各个时期开凿的洞窟的艺术特点和风格。北石窟寺三分之二的窟龛属于唐朝作品可惜没有留下当年造窟时的文献记录。我们从功德主的造像发愿文中能够发现开窟的具体时间。如第171龛：
口显庆元年岁口口口...六月己酉朔廿五日口口县朝散大夫行宁州奉义县令安守筠为世代父母见存眷属及十界苍生于宁州北石窟寺造窟一所一佛二菩萨迦叶舍利
上四段题记的时间比较集中，都是在唐高宗和武则天时期，最早的是在高宗显庆元年（...
不详
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随着时光向前推移，又加之西行路上种种磨难，玄奘多病开始。就在显庆元年（656年），玄奘因热伤风引起大病。在寺里几经治疗都无好转，已“几将不济”。直到此时，才表朝庭。于是高宗即令御医专看。不仅如此，“所须药”皆由内庭供送，而且高宗还时时打听玄奘的病情。由于高宗的敕令，太医们昼夜不离，玄奘的病终于好转。到了此时，玄奘对其王室的尊敬或许已超出了僧人的范围。就在显庆元年，太后武则天难产，高宗让...
不详
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临近处。县人闵文叔为崇宁年间（1102～1106）进士，其生存年代上距法照圆寂的唐长庆元年（821）仅二百多年，且常闻故老传言，亲睹祠内“自古所画行像”，故《碑记》所载，可信程度很大。
清光绪《...（当时称洋州兴势县）大灙里，居于念佛岩，持声念佛。后受唐皇之诏，躲避不成，到京城长安，被赐号“供奉大德念佛和尚”、“五会念佛法事般若道场主国师”，居章敬寺，长庆元年（821）圆寂于长安，封谥号“大悟...
郭鹏
|五明研究|
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唐长庆元年（821）仅二百 多年，且常闻故老传言，亲睹祠内“自古所画行像”，故《碑记》所载，可信程度很大。
清光绪《洋县志》中亦载有上述闵文叔《法照碑记》和《法照传》，记述其事迹与上述碑文咯同。...到京城长安，被赐号“供奉大德念佛和尚”、“五会念佛法事般若道场主国师”，居章敬寺，长庆元年（821）圆寂于长安，封谥号“大悟禅师”。
原载《陕西史志》1997年第5期
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郭鹏
|五明研究|
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道义）等。道义禅师是德宗建中五年（784年）入唐的，在华37年，于穆宗长庆元年（821年）返国，为海东伽智山第一祖。《祖堂集》为研究禅宗在朝鲜的传播提供了珍贵史料。在该书省《序》之后，有《海东新开印...
林少川
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